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圓明園鋪防滲膜和破壞植被事件為什么會(huì )引起社會(huì )如此義憤？如果密云水庫鋪上防滲膜和改造為人工景觀(guān)會(huì )有如此大的社會(huì )震動(dòng)嗎？圓明園的特殊就在于它不僅僅是文物和遺址公園，也是一種精神和情感。圓明園的命運濃縮的是中華民族幾百年的滄桑，其一草一木都觸動(dòng)著(zhù)我們民族文化的神經(jīng)。這一次的違法施工，亂伐濫鏟相當于砍在中華文化的頸椎上了。

環(huán)保總局召開(kāi)的圓明園防滲工程聽(tīng)證會(huì )是一大社會(huì )進(jìn)步。筆者有幸與會(huì )。聽(tīng)證會(huì )爭論的焦點(diǎn)是違法施工是否會(huì )帶來(lái)圓明園的生態(tài)災難。絕大多數參會(huì )人員強烈反對對圓明園的現代景觀(guān)改造，要求追究違法施工的責任。筆者認為，圓明園防滲膜事件暴露出兩個(gè)制度層面的問(wèn)題：首先是公權無(wú)人具體負責和捍衛，利益被部門(mén)化和個(gè)人化；其次是圓明園管理處有沒(méi)有權力對重點(diǎn)文物像對自家宅基房一樣拆建，根本不應討論該不該鋪防滲膜。

對社會(huì )反響如此巨大的一個(gè)不幸事件，竟演變?yōu)橐粋�(gè)破壞與不破壞生態(tài)的技術(shù)問(wèn)題。既然是技術(shù)問(wèn)題，社會(huì )為何又有如此大的憤怒？圓明園的命運正考驗著(zhù)我們民族的智慧。如何實(shí)現圓明園歷史悲劇價(jià)值和未來(lái)中華民族文化創(chuàng )新的有機結合，突破國恥見(jiàn)證、愛(ài)國主義教育基地和生態(tài)保護的簡(jiǎn)單思維，是一個(gè)擺在國人面前的歷史大課題。

圓明園問(wèn)題的本質(zhì)是人文問(wèn)題，是中國人民如何從近代史的陰影里走出來(lái)，在民族大復興的前夜，重塑新千年中華文化的問(wèn)題。根本不是什么簡(jiǎn)單的文物和生態(tài)規劃問(wèn)題。定位成遺址公園，大方向錯了。

新的千年，中華民族文化上的創(chuàng )造性如何體現呢？圓明園如何才能成為億萬(wàn)青少年夢(mèng)想的地方呢？北大前身京師大學(xué)堂是維新變法失敗后保留的有積極意義的歷史產(chǎn)物，而清華大學(xué)則是晚清政府利用奇恥大辱的“庚子賠款”創(chuàng )辦。這兩艘巨輪雖然誕生于災難沉重的舊中國，但“水木清華”和“未名湖畔”的輝煌永遠成為中華文明發(fā)展進(jìn)程中的兩道彩虹。兩校址均為昌盛時(shí)的圓明園所輻射，現在清華校址在康熙時(shí)期叫“熙春園”，是皇帝行宮，其西半部分在道光時(shí)曾賜給日后的咸豐帝，叫作“近春園”。近春園在1860年被英法聯(lián)軍損毀，后終成荒園。“近春”湮滅，“清華”誕生。北大校園也與明清兩代的皇家園林關(guān)系密切。1926年司徒雷登行至現北大一帶，有了靈感，此處成為了燕京大學(xué)新校址，1952年北大從沙灘紅樓遷到此處。清華、北大都建校在歷史遺址之上，難道是歷史的偶然嗎？

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